तुलसीदास हिन्दी साहित्य के भक्तिकाल की रामभक्ति शाखा के सर्वश्रेष्ठ कवियों में से एक थे। वे भगवान श्रीराम के अनन्य भक्त थे और उनका संपूर्ण साहित्य रामभक्ति, नैतिकता तथा आदर्श मानव जीवन के मूल्यों से परिपूर्ण है। उनका पूरा नाम गोस्वामी तुलसीदास था। उनका जन्म लगभग 1532 ईस्वी में उत्तर प्रदेश के राजापुर नामक स्थान पर हुआ था। उन्होंने अवधी और ब्रज भाषाओं में काव्य-रचना की, जिससे सामान्य जन भी उनके साहित्य से गहराई से जुड़ सके। तुलसीदास का देहावसान लगभग 1623 ईस्वी में हुआ। उनकी प्रमुख रचनाओं में रामचरितमानस, विनय पत्रिका, कवितावली, दोहावली और हनुमान चालीसा विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं। इन रचनाओं के माध्यम से तुलसीदास ने भक्ति, करुणा, सदाचार और मानवता का संदेश दिया तथा हिन्दी साहित्य को अमूल्य धरोहर प्रदान की।

कविता का परिचय एवं स्रोत

यह कविता लगभग सोलहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रचित मानी जाती है। ये पद कवि तुलसीदास के जीवनकाल में ही रचे गए थे। उस समय आधुनिक अर्थों में किसी समाचार-पत्र या पत्रिका का प्रचलन नहीं था, इसलिए यह कविता किसी पत्रिका में प्रकाशित नहीं हुई। प्रारंभ में ये कविताएँ हस्तलिखित पांडुलिपियों के रूप में प्रचलित थीं। बाद में इन्हें संकलित कर ग्रंथरूप में प्रकाशित किया गया। यह कविता तुलसीदास के प्रसिद्ध ग्रंथ “विनय पत्रिका” का अंग है। इस ग्रंथ में मुख्यतः ईश्वर के प्रति प्रार्थना, आत्मसमर्पण तथा मानव की दीन-हीन अवस्था का भाव व्यक्त किया गया है।

कवि ने यह कविता क्यों लिखी?

तुलसीदास ने ये कविताएँ समाज और मनुष्य के आचरण का अवलोकन करके लिखीं।
उन्होंने देखा कि—
मनुष्य माया, लोभ, भोग और अहंकार में डूबता जा रहा है।
ईश्वर का नाम मुख से लेता है, लेकिन मन को शुद्ध नहीं करता।
बाह्य आचार करता है, लेकिन आत्मशुद्धि नहीं होती।
दुःख में टूट जाता है, सुख में अहंकारी हो जाता है।
अपने दोष न देखकर दूसरों के दोष देखता है।
इन सब बातों को देखकर कवि के मन में गहरा दुःख उत्पन्न हुआ।
इसलिए उन्होंने विनय और प्रार्थना की भाषा में ईश्वर के सामने मनुष्य की दुर्बलताओं को प्रस्तुत किया।

कविता का पंक्ति-दर-पंक्ति अर्थ

ऐसी मूढ़ता या मन की।

व्याख्या (हिन्दी):
मनुष्य का मन इतना मूर्ख और अज्ञानपूर्ण हो जाता है।

परिहरि राम-भगति-सुरसरिता, आस करत ओसकन की॥

व्याख्या:
रामभक्ति रूपी पवित्र गंगा को छोड़कर मनुष्य ओस की बूँद जैसे तुच्छ सुखों की आशा करता है।

धूम-समूह निरखि चातक ज्यों, तृषित जानि मति घन की।

व्याख्या:
जिस प्रकार चातक पक्षी धुएँ के बादल को भी जल से भरा बादल समझकर भ्रम में पड़ जाता है।

नहिं तहँ सीतलता न बारि, पुनि हानि होत लोचन की॥

व्याख्या:
उस धुएँ के बादल में न शीतलता होती है, न जल; उलटे आँखों को हानि पहुँचती है।

ज्यों गज-काँछ बिलोकि सेन जड़, छोड़े आपने तन की।

व्याख्या:
जिस प्रकार अज्ञानवश हाथी कछुए को देखकर अपने शक्तिशाली दल को छोड़ देता है।

टूटत अति आतुर अहार-बस, छिति बिसारि आनन की॥

व्याख्या:
भोजन के लोभ में वह इतना व्याकुल हो जाता है कि अपने प्राणों की चिंता भी भूल जाता है।

कहँ लोभ कहँ कुपथ कृपनिधि, जानत हो गति जन की।

व्याख्या:
हे दयालु प्रभु! आप जानते हैं कि मनुष्य लोभ में पड़कर कैसे कुपथ पर चला जाता है।

तुलसीदास प्रभु हरहु दुहख, करहु लाज निजपन की॥

व्याख्या:
तुलसीदास प्रभु से प्रार्थना करते हैं—हे प्रभु! मेरे दुःख दूर कीजिए और मुझे अपना भक्त समझकर रक्षा कीजिए।

 विनय के पद – तुलसीदास (पद–२)

माधव! मोह-फाँस क्यूँ टूटै।

व्याख्या:
हे भगवान! यह मोह का फंदा क्यों नहीं टूटता?

बाहर कोटि उपाय करिय, अछरंतर ग्रंथि न छूटै॥

व्याख्या:
बाहरी रूप से लाख उपाय करने पर भी मन के भीतर की गाँठ नहीं खुलती।

धृतपुर कराह अंतरगत, ससि-प्रतिबिंब दिखावै।

व्याख्या:
जैसे उबलते हुए कड़ाहे के जल में चंद्रमा का प्रतिबिंब दिखाई देता है।

ईंधन अनल लगाय कल्पमत, औटत नास न पावै॥

व्याख्या:
चाहे जितना ईंधन डालकर आग जलाई जाए, जल उबलता तो है पर उसका स्वभाव नष्ट नहीं होता।

तहँ-कोटर महँ बस बिच्छू, तहँ काटे मरे न जैसे।

व्याख्या:
जैसे बिल में रहने वाला बिच्छू डंक मारने पर भी शीघ्र नहीं मरता।

साधन करिय बिचार-हीन, मन सुद्ध होइ नहीं तैसे॥

व्याख्या:
विवेकहीन साधना करने से मन कभी शुद्ध नहीं होता।

अंतर मलिन विषय मन अति, तन पावन करिय खरौरे।

व्याख्या:
यदि भीतर का मन विषयों में लिप्त और मलिन है, तो केवल शरीर को पवित्र करने से कोई लाभ नहीं होता।

मरइ न उरग अनेक जतन, बलमीकि बिविध विधि मारे॥

व्याख्या:
साँप अनेक प्रयत्नों से भी नहीं मरता; वाल्मीकि ने उसे विभिन्न उपायों से मारा था।

तुलसीदास हरि-गुरु-करुना बिनु, विमल विवेक न होई।

व्याख्या:
तुलसीदास कहते हैं कि भगवान और गुरु की कृपा के बिना निर्मल विवेक प्राप्त नहीं होता।

बिनु विवेक संसार-घोर-निधि, पार न पावै कोई॥

व्याख्या:
विवेक के बिना कोई भी इस भयानक संसार-समुद्र को पार नहीं कर सकता।

विनय के पद – तुलसीदास (पद–3)

अस कहु समुद्रि परत खगुया।

व्याख्या (हिन्दी):
जैसे कोई कहे कि एक पक्षी समुद्र पार कर सकता है, पर वास्तव में यह असंभव है।

बिनु तब कृप दयालु! दास-दीन! मोह न छूटै माया॥

व्याख्या:
हे दयालु प्रभु! आपकी कृपा के बिना इस दीन दास का मोह और माया कभी नहीं छूटती।

बाच्य-ध्यान अंतर्बत निष्फल, भव पार न पावै कोई।

व्याख्या:
केवल मुख से कहा गया ज्ञान या ध्यान यदि भीतर से न हो, तो वह निष्फल होता है; उससे कोई भी संसार-सागर को पार नहीं कर सकता।

निसि गृहस्थ दीप की बाती, तम निबृत नहिं होई॥

व्याख्या:
जैसे रात में घर का दीपक बाहर के अंधकार को दूर नहीं कर सकता।

जैसे कोइ एक दीन दुखित अति, असम-हीन दुख पावै।

व्याख्या:
जैसे कोई अत्यंत दीन और दुखी व्यक्ति एक के बाद एक असहनीय कष्ट भोगता रहता है।

चित्र कल्पक कामधेनु गहि, लिखै न विपति नसावै॥

व्याख्या:
काग़ज़ पर कामधेनु या कल्पवृक्ष बना लेने से जैसे विपत्ति दूर नहीं होती।

पटरस बहु प्रकार भोजन कोउ, दिन असर न बचावै।

व्याख्या:
अनेक प्रकार के स्वादिष्ट भोजन एक दिन खाने से जीवनभर की कमी दूर नहीं होती।

बिनु बोले संतोष-जनित सुख, खाइ सोइ पै जानै॥

व्याख्या:
संतोष से उत्पन्न होने वाला सुख बिना कहे ही केवल भोग करके अनुभव किया जाता है।

जब लगि नहिं निज हृदय प्रकाश, अह विषय-आस मन माहीं।

व्याख्या:
जब तक अपने हृदय में सत्य और ज्ञान का प्रकाश नहीं होता और मन विषय-आसक्ति में डूबा रहता है,

तुलसीदास तब लगि जन-जीव भ्रमित, सपनेहु सुख नाहीं॥

व्याख्या:
तुलसीदास कहते हैं—तब तक मनुष्य भ्रमित ही रहता है और स्वप्न में भी सच्चा सुख प्राप्त नहीं करता।

 विनय के पद – तुलसीदास (पद–४)

कबहूँ होइ यदि रहनि रहोगे।

व्याख्या (हिन्दी):
यदि कभी तुम उत्तम आचरण और सही जीवन-पद्धति में स्थिर रह सको,

श्री रघुनाथ-कृपालु-कृपा तैं, संत-सुभाव लहोगे॥

व्याख्या:
तो करुणामय श्री रघुनाथ की कृपा से संतों जैसा श्रेष्ठ स्वभाव प्राप्त करोगे।

जथालाभ संतोष सदा, काहू सों कछु न चाहोगे।

व्याख्या:
जो कुछ प्राप्त हो, उसी में सदा संतुष्ट रहोगे और किसी से कुछ भी नहीं चाहोगे।

परहित-निरत निरंतर, मन-क्रम-बचन नेम निभाओगे॥

व्याख्या:
मन, कर्म और वचन से निरंतर परोपकार में लगे रहकर नियमों का पालन करोगे।

फरक बचन अति दुखद स्रवन सुनि, रोषि पावक न दहोगे।

व्याख्या:
कटु और दुखद वचन सुनकर भी क्रोध की आग में नहीं जलोगे।

बिगर मन, सम सीतल मन, पर गुन, नहिं दोष कहोगे॥

व्याख्या:
मन के विकार दूर कर मन को शांत और शीतल रखोगे; दूसरों के गुण देखोगे, दोष नहीं कहोगे।

परिहरि देह-जनित चिंता, दुख-सुख समबुद्धि सहोगे।

व्याख्या:
शरीर से उत्पन्न चिंताओं को त्याग कर दुःख और सुख को समान बुद्धि से स्वीकार करोगे।

तुलसीदास प्रभु यहि पथ रहि, अचल हरि-भक्ति लहोगे॥

व्याख्या:
तुलसीदास कहते हैं—इस मार्ग पर चलकर प्रभु की अचल और स्थायी भक्ति प्राप्त करोगे।

A. Short Question Answer:

1. प्रश्न: ‘विनय के पद’ के कवि कौन हैं?
उत्तर: ‘विनय के पद’ के कवि गोस्वामी तुलसीदास हैं।

2. प्रश्न: तुलसीदास हिन्दी साहित्य के किस काल के कवि हैं?
उत्तर: तुलसीदास हिन्दी साहित्य के भक्तिकाल के कवि हैं।

3. प्रश्न: तुलसीदास किस भक्ति शाखा से संबंधित हैं?
उत्तर: तुलसीदास रामभक्ति शाखा से संबंधित हैं।

4. प्रश्न: ‘राम-भगति-सुरसरिता’ से क्या तात्पर्य है?
उत्तर: ‘राम-भगति-सुरसरिता’ से तात्पर्य रामभक्ति की पवित्र धारा से है।

5. प्रश्न: कवि ने किस पक्षी का उदाहरण दिया है?
उत्तर: कवि ने चातक पक्षी का उदाहरण दिया है।

6. प्रश्न: चातक पक्षी किस भ्रम में पड़ जाता है?
उत्तर: चातक पक्षी धुएँ के बादल को जल से भरा बादल समझ लेता है।

7. प्रश्न: ‘ओसकन’ शब्द का अर्थ क्या है?
उत्तर: ‘ओसकन’ का अर्थ ओस की बूँद है।

8. प्रश्न: धुएँ के बादल में क्या नहीं होता?
उत्तर: धुएँ के बादल में न जल होता है और न शीतलता।

9. प्रश्न: ‘गज-काँछ’ उपमा किस बात को दर्शाती है?
उत्तर: यह उपमा अज्ञान और भ्रम को दर्शाती है।

10. प्रश्न: हाथी क्यों अपने दल को छोड़ देता है?
उत्तर: हाथी अज्ञानवश कछुए को देखकर अपना शक्तिशाली दल छोड़ देता है।

11. प्रश्न: ‘मोह-फाँस’ से क्या अभिप्राय है?
उत्तर: ‘मोह-फाँस’ से संसार की माया और आसक्ति का बंधन अभिप्रेत है।

12. प्रश्न: केवल बाह्य साधना क्यों निष्फल होती है?
उत्तर: क्योंकि बाह्य साधना से मन शुद्ध नहीं होता।

13. प्रश्न: ‘अंतरंग ग्रंथि’ का क्या अर्थ है?
उत्तर: ‘अंतरंग ग्रंथि’ का अर्थ मन का मोह-बंधन है।

14. प्रश्न: मुख से कहा गया ज्ञान क्यों व्यर्थ होता है?
उत्तर: क्योंकि वह हृदय से नहीं होता।

15. प्रश्न: ‘संतोष-जनित सुख’ किसे कहते हैं?
उत्तर: जो सुख संतोष से प्राप्त होता है, उसे संतोष-जनित सुख कहते हैं।

16. प्रश्न: कवि के अनुसार सच्चा सुख कब मिलता है?
उत्तर: जब मन विषय-वासनाओं से मुक्त होता है।

17. प्रश्न: ‘विवेक’ का क्या अर्थ है?
उत्तर: विवेक का अर्थ सही और गलत का ज्ञान है।

18. प्रश्न: विवेक के बिना क्या पार नहीं किया जा सकता?
उत्तर: विवेक के बिना संसार-समुद्र पार नहीं किया जा सकता।

19. प्रश्न: कवि के अनुसार किसकी कृपा से विवेक प्राप्त होता है?
उत्तर: हरि और गुरु की कृपा से विवेक प्राप्त होता है।

20. प्रश्न: पद–4 में आदर्श मानव जीवन के किन गुणों का उल्लेख है?
उत्तर: संतोष, परोपकार, संयम, धैर्य और ईश्वरभक्ति।

B. Long Question Answers:

1. प्रश्न: कवि ने ‘विनय के पद’ क्यों लिखे हैं?
उत्तर:
कवि तुलसीदास ने समाज और मनुष्य के आचरण को देखकर ‘विनय के पद’ लिखे हैं। उन्होंने देखा कि लोग माया, लोभ और भोग में फँसकर ईश्वर को भूल रहे हैं। बाह्य आडंबर तो करते हैं, पर आत्मशुद्धि नहीं होती। इसलिए उन्होंने विनय और प्रार्थना के माध्यम से मनुष्य की दुर्बलताओं को व्यक्त किया।

2. प्रश्न: ‘राम-भगति-सुरसरिता’ का अर्थ स्पष्ट कीजिए।
उत्तर:
‘राम-भगति-सुरसरिता’ से तात्पर्य रामभक्ति की पवित्र धारा से है। कवि ने रामभक्ति की तुलना गंगा नदी से की है, जो मनुष्य के जीवन को पवित्र और शुद्ध करती है।

3. प्रश्न: चातक पक्षी के उदाहरण द्वारा कवि क्या समझाना चाहते हैं?
उत्तर:
चातक पक्षी धुएँ के बादल को जल से भरा बादल समझ लेता है। इस उदाहरण से कवि यह समझाना चाहते हैं कि मनुष्य भी झूठी आशाओं में फँसकर सत्य मार्ग से भटक जाता है।

4. प्रश्न: ‘निसि गृहस्थ दीप की बाती’ पंक्ति का भावार्थ लिखिए।
उत्तर:
जिस प्रकार घर का दीपक बाहर के अंधकार को दूर नहीं कर सकता, उसी प्रकार बाहरी साधन और आडंबर मन के अज्ञान को दूर नहीं कर सकते।

5. प्रश्न: बाह्य साधना क्यों निष्फल मानी गई है?
उत्तर:
यदि साधना केवल दिखावे के लिए की जाए और मन शुद्ध न हो, तो वह निष्फल होती है। आत्मशुद्धि के बिना कोई साधना सफल नहीं होती।

6. प्रश्न: ‘मोह-फाँस’ से कवि का क्या तात्पर्य है?
उत्तर:
‘मोह-फाँस’ से तात्पर्य संसार की माया और आसक्ति से है, जिसमें फँसकर मनुष्य सत्य और मुक्ति का मार्ग भूल जाता है।

7. प्रश्न: संतोष-जनित सुख क्या है?
उत्तर:
जो सुख संतोष से उत्पन्न होता है, वही सच्चा और स्थायी सुख है। यह सुख भोग-विलास से नहीं, बल्कि मन की तृप्ति से मिलता है।

8. प्रश्न: कवि के अनुसार सच्चा सुख कब प्राप्त होता है?
उत्तर:
जब मन विषय-वासनाओं से मुक्त होकर ज्ञान और विवेक से प्रकाशित होता है, तब सच्चा सुख प्राप्त होता है।

9. प्रश्न: विवेक का क्या महत्व है?
उत्तर:
विवेक मनुष्य को सही और गलत का ज्ञान कराता है। विवेक के बिना मनुष्य संसार-समुद्र को पार नहीं कर सकता।

10. प्रश्न: पद–4 में आदर्श मानव जीवन के किन गुणों का वर्णन है?
उत्तर:
पद–4 में संतोष, परोपकार, संयम, धैर्य, दया, क्रोध-नियंत्रण और ईश्वरभक्ति जैसे गुणों का वर्णन है।

11. प्रश्न: ईश्वर और गुरु की कृपा क्यों आवश्यक है?
उत्तर:
ईश्वर और गुरु की कृपा के बिना निर्मल विवेक प्राप्त नहीं होता। विवेक के बिना मनुष्य मुक्ति प्राप्त नहीं कर सकता।

12. प्रश्न: ‘विनय के पद’ कविता का मूल संदेश क्या है?
उत्तर:
इस कविता का मूल संदेश यह है कि बाहरी आडंबर नहीं, बल्कि अंतःकरण की शुद्धता, विवेक, संतोष और ईश्वरभक्ति ही मनुष्य को सच्चा सुख और मुक्ति प्रदान करती है।